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何道人是程巨树的师傅。
何道人是九品剑手,武功高强,他还是程巨树的师傅,他原先是太后一党的人,但是后来被陈萍萍收买,在陈萍萍救出言冰云的过程,何道人也是帮了很大忙,后来何道人的身份暴露,而太后也被小皇帝扳倒,太后倒台后,何道人也离开了北齐,他原本就是一名剑客,于是他选择离开朝堂,从此过起了云游四海的生活,这对一名剑客来说,无疑是最好的结局了。
师傅是一个白话文的称呼,和师父是完全不同的概念。由於我国文化在父权社会的发展,把“父”作为一种近乎崇拜意义对象看待,所以父也表示了一种地位。
师父这个词类似于“尚父”。由於我国文化对师德尊敬,认为一日为师则终身为父,所以尊师为父,称为“师父”,当然这样称呼也是为了和自己的父亲的称呼区分开来的缘故。
简单的说:
1、师父:传授知识技艺的人
2、师傅:对有技艺的人的尊称
不知从什么时候起就有了师父和徒弟之说。这和中国从前的学徒制有关。所有的徒弟喊师父。那时的
师父带的是徒儿,师如父,徒如儿。吃师父,喝师父,住师父的,还得给师父效力。
老师教的是学生,学生交的是学费。老师对学生有教育之恩,却很少有学生对老师有报答之意。
曹云金从小跟郭德纲学本事,住在郭家里,郭也把他当儿子一样养着教着捧着。要不然曹当年也不能那么火。学完了本事要自己去独闯天下也没什么问题,但不能反身咬师父一口啊!你一身本事在这摆着你不承认了,你天生就会啊?没这么忘恩负义的!
至于老师和学生有着利益关系,所以老师水平也参差不齐,学生也五花八门,有很少的师生能保持不错的关系,但大多数毕业后没什么联系,日后见面也是表面客气,叫一声老师好!
相声界的师徒关系还是很严格的,门第观念也很重,没有收人认可的师承关系甚至不能登台,因为行业内不认可你,所以想吃相声这碗饭,拜师入门是唯一的途径,所谓的博士夫妇的“公式相声”就是个闹剧,不可能获得相声界的认同。
哪怕敌人的敌人就是朋友也不行,所以,虽然姜昆也和他们合照了,但是也不会真的肯定他。
说回拜师,正式的拜师也叫“摆枝”。
学徒拜师的时候,还要有引(引见人)、保(保证人)、代(代笔)三个师父同时作为见证,要写帖子立字据。
以前的拜师仪式非常隆重,要向祖宗前辈焚香,师父先给牌位叩头行礼,徒弟再依次向师父师娘、引、保、代三位师父扣头行礼,而后隆重宴请。
但是,现在德云社的仪式已经简化,扣头改为鞠躬,请客也免去了。
曹云金的一身本领都是郭德纲教的,听相声的很多观众,至今都觉得曹云金的水平在德云社的徒弟里面排前三,而且是最像郭德纲的。
后来曹云金非说自己是带艺投师,根本不可能,不然你的师父到底是谁,为什么和郭德纲那么像?
没办法给出特别准确的定义,只能借用史记来回答了。师父一词据史书记载,在元明时期,"师父"往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集·寄万松老人书》《元史·刑法志》《鹿洲初集》卷等都曾说明了当时称僧人为师父的普遍。
“师者,所以传道授业解惑也。”老师一词有两重含义,既指一种社会角色,又指这一角色的承担者。
我们通常白话讲师父就是指一日为师终身为父。要拜师学习技艺得举行仪式磕头拜师,重大节日,寿日都必须参加。师父吩咐的事情一定要做好,做不好视为不孝可能被逐出师门。像郭德纲的收拾徒弟一样。
老师是社会角色的承担者,他无私育人不求回报。在老师眼里只要不违法乱纪都是好学生,都是可造之材。老师也没权利开除任何一个学生。#逗B集中营##中国诗词大会#
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