重庆公交***启发,重庆公交***启发与感悟

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重庆公交***启发的问题，于是小编就整理了3个相关介绍重庆公交***启发的解答，让我们一起看看吧。

1. 公交车不让座 揭示了一个什么道理？
2. 贵州安顺公交车坠湖，给了我们什么样的启示？
3. 如何正确理解孔子“先富后教”的思想？这对我们有什么启发？

公交车不让座 揭示了一个什么道理？

常言道，让你是人情，不让是本份。

当然按照我国文化传统习俗，尊老爱幼是中华美德，也能明显体现到，一个年轻人的素养人品道德礼仪，但法律没有轻年人不让座犯法，这么规定一说，根本不沾犯法的边，只有道德谴责批评，从礼仪讲应该理让，从先来后到讲，不让也没有不妥之处。

什么事都有原则底线，倚老卖老 ，糊搅瞒缠，高人一等宽人一膀，把别人的尊重，当做资本，坐到车上，直冲横闯，毫无羞愧感。

公共交通客车作为现代城市的主要交通工具之一，给人们的出行和生活带来了方便和安全。但是，有一部分人在乘坐公交车的时候，却对老年人，残疾人，孕妇这些弱势群体站在公交车上适而不见，低头玩着手机游戏，是社会发展的太快？

还是道德素质在退步？

还是自私的本能？

我们无法改变其它人，却有能力改变自己！主动让座，从我做起！

贵州安顺公交车坠湖，给了我们什么样的启示？

贵州安顺公交车坠湖***给了我们惨痛的教训，启示我们今后在做车之前一定要学会自救。了解一些车子出现意外情况时如何挽救自己生命的常识。

大家都知道，2020年7月7日中午12时，贵州安顺一辆载有高考生的大巴车突然撞坏护栏冲入水库，截止当天晚上22时，事故造成了21人死亡，其中有5名学生，16人受伤。听闻这一噩耗，我们在震惊之余，也感觉了解水中自救的方法很有必要。

其实车子落水时人的最佳自救时间只有5到10秒。如果是司机，在车子落水的一刹那要先解开车锁，然后打开车门和天窗，摇下玻璃。如果是乘客，当自己坐的车子坠入水中时，先不要着急打开车门，因为车内外压力差距大，车门是难以推开的。即使打开了，强大的水流也会很快地涌入车内，很容易让人受伤。这时候一定要保持冷静。先脱掉外衣和鞋子，等待水涌入车内与肩膀同高时，这时候车内外水压基本平衡了，再尝试打开车门或者摇下玻璃，如果发生故障难以打开，则要找坚硬的物品砸碎玻璃逃生。

最后希望广大的司机师傅和乘客朋友们平平安安，健健康康。愿天下永远不再有悲剧发生！🙏🏻🙏🏻🙏🏻

如何正确理解孔子“先富后教”的思想？这对我们有什么启发？

“先富后教” 我简单明了的说下我自己的观点，只有解决人的温饱问题才能谈教育，首先一个人的最基物质需求被满足后才能有道德心，善心，这就是为什么做公益慈善的都是富人。

启发:无论是对待孩子，家庭，爱人，朋友还是家人，其实我们都要有“先富后教”做指引，这个富就是心态好，强大的意思，只有自己足够好，足够强大才能帮助身边的人，感染身边的人，爱身边的人。

如何解决道德教化和物质基础的矛盾，儒家解决这个问题的办法是“先富后教”。

《论语•子路》记载：有一次，孔子到卫国去，冉有给他驾车。孔子说：“人真多啊！”冉有问：“人已经很多了，该怎么办呢？”孔子说：“使他们富裕起来”。冉有又问：“富裕了，又该怎么办呢？”孔子说：“对他们进行教化。”这里所指的教化，主要是指道德教育。显然，孔子认为物质利益、物质生活和道德规范、道德教育在次序上有先后关系。“先富后教”包含着后者受到前者制约的思想。

儒家的先富后教思想我们可以从两个方面来了解。

一方面，富而后可能教，富为教提供了可能，富是教的基础。孟子认为“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”恒产作为稳定的产业，是形成稳定的道德意识的前提。

在孟子看来，道德原则不是某种抽象概念，并不远离人的基本物质需要。孟子举例说：民众没有水火就无法生活。如果在傍晚时去敲别人的门，向人家要求借水火，别人都乐意借。为什么呢？因为水火很多。圣人治理天下，就是要使粮食象水火那么多，这样老百姓没有不讲仁义的。孟子还认识到，物质生活对人的道德面貌影响很大。年成好的时候，人们的心地就很善良；年成不好的时候，人们就会变得很残暴。孟子论证了在满足了人的基本物质需要之后，进行道德教育的可能性。

把富置于教之前，孟子看到了道德需要离不开一定的物质基础，这个看法是深刻的。

不少道德问题的产生正是与物质财富的不足有关。比如儒家最讲究孝，按照孝的要求，儿子最好吃的东西应该留给父亲吃，最好的衣服应该留给父亲穿，孟子的书里记载：“五十者食肉，七十者衣帛”，之所以如此，一个很大的原因就是肉与帛这类东西在古代被视为高档消费品，不可能每个人都享受。当儿子有粗粮吃、有粗布穿的时候，儿子会想办法让父亲食肉衣帛。但是如果儿子自己饥寒交迫，恐怕他既没有心情也没有可能给父亲创造条件食肉衣帛。

而在现在社会，物质财富的增加，特别是在一些比较发达的城市里，老年人随时可以“食肉衣帛”，让父亲食肉衣帛不再是儿子表现自己道德感情的方式。随着社会的发展，不少道德问题会随着物质条件的改善而自动解决。比如，坐公交车要让座，这是表示对他人关心的一种道德行为方式。随着交通的发达，公交车越来越多，出租车越来越便宜，私家车越来越多，每个人坐车都不难找到坐位。这个时候，让座就不再成为美德。

孔子“先富后教”，先富是手段，后教是目的。因为人所以为人，就在于人能知廉耻，习礼仪，人最终区别于禽兽，就在于人能教化。禽兽吃饱了以后就无所事事了，人富了以后，不能无所事事，要教化，要尊道守德，止于至善。否则，人与禽兽有何区别！

到此，以上就是小编对于重庆公交***启发的问题就介绍到这了，希望介绍关于重庆公交***启发的3点解答对大家有用。